◎作者多年來對順口溜這類寓教於樂的市井文學深感興趣，退休後又走遍大江南北記錄見聞，頗有上古采風之遺範。

◎與上冊多與兩性情感相關不同，社會、職場乃至於觀光，讓順口溜拓展到生活各層面。

◎下冊更特別收錄各類哲言佳句於警世篇，讓讀者更從容地面對百態人生。

不報喜來不報憂，靠天靠地靠胡謅；

何必敢言又敢怒，痛快全靠順口溜。

社會篇：煎煮炒炸紅塵煉

職場篇：冷暖甘苦隨意談

觀光篇：兩岸緣生蹄不住

警世篇：一語驚醒夢中人

四大主題十一篇章

人生百味，官場千態，躍然紙上，應有盡有

冷笑、失笑、微笑、瘋笑

讓您痛快笑一笑

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社會篇：煎煮炒炸紅塵煉──官場、民風、股市、吃喝玩樂

職場篇：冷暖甘苦隨意談──校園、職場、職業

觀光篇：兩岸緣生蹄不住──兩岸、觀光導遊

警世篇：一語驚醒夢中人──哲理言句、順口酷話

推薦序

謠之精者為歌，歌之精者為詩。詩歌的源頭於謠可無疑。先民純樸，在文字初創之時，亦以口語天籟之韻，以期易於傳誦。世界上任何民族的起源，莫不起於謠而後詩歌，都屬有韻文學，因利於傳播之故。我國韻文始於《詩經》，皆本於民謠，經孔子刪修成三百篇。孔子生於春秋，是一個戰亂兼併、民生困苦的時代。政風頹唐、社會失序、民生困苦，每多反映在民謠上，這也是孔子重視「詩經」的原因。經他的刪修，成為我國對春秋及當時政風、社會的部分歷史記錄，不只是時代的傑作，亦影響後世詩學至鉅。

孔子既重視《詩經》而刪修，就是希望它流傳下來。先民之謠，語樸質簡，都本乎其真。孔子對它潤色，既增加文采，也更易於流傳下來。上及政風民瘼，下及兒女繾綣私情，做了大量去蕪存菁的工作；《詩經》不但成為史詩，亦為我國詩史之祖，是一本文學巨著，其源頭本於民謠。更通俗一點來說：大部分本於「順口溜」。

「順口溜」有別於正史，它不是在朝的史官記錄，是民間真實的反映。這一脈繼承了《詩經》：「風雅頌」的「風」；「風者諷也」。歷朝民間輿論，都在稗官野史、民間的寺廟、家宅的聯對和民謠的「順口溜」上。都是宣洩民間無可訴之壞，無可奈之境，或哀生民多艱之實，亂世亂政之民困。這種作品越多，越可見政亂民痛越甚。如明末亂世，賣官鬻爵公然橫行。民間的「順口溜」就有「都督賤如狗，將軍滿街走」。聽了這個「順口溜」就知道文武百官威信不立，天下大亂，明朝不久也就不保了！

陳毅聰兄任教於國立海洋大學，在教職退休後，從事旅遊的工作，接觸來自世界各地遊客，遊遍大陸各省，廣聽民情。引起他收集各地的「順口溜」，所經各地的對聯。感讀到各種寓諷於詩文及至文雋語，一一記錄下來。這種關心古今的政風民瘼，作為一個近世的讀書人，顯然別有懷抱，不會是功利的追逐者，令人感動。辛卯之秋，時值辛亥革命百週年紀念，余有台北之遊，從北至南，歷時半月，得和毅聰兄朝夕相處，並閱讀其歷年搜集之兩岸「順口溜」、詩句、對聯之屬，囑為之序。余感其誠，並知其所集乃古今暮鼓晨鐘之雋語；為秉政者之鑑、民間之心聲也。故樂為之序。

資深作家、歷史學家及前立法委員

許之遠